人如水，水清可见之底，水浊而不见其鱼也。何之使水浊？其水波扬尘，浊其水。何之使水清?水之静，污水尘自沉，水自清也。
　　若水波不兴，水中无尘，鱼自多，鱼欢而水活，人自兴。若水急，扬其尘土，鱼多而不现，鱼欢水仍不见其鱼，人自少。
　　鱼乃人之智，人乃友。若心不静，智多却无力为现，友自少，智多而无用武之地。智既多也如无力之蝼蚁，动不了一叶。若心静如镜，鱼少而鱼自殖，鱼自多。水清而友人识，智少也多也，如孤海之蛟龙，霸之以海洋。
　　既水需静，人亦需静。鱼欢而需现，智亦需人识。萧何智，若无静，人以其疯也。何来大汉之天下?
　　人应如湖水，水波如镜，鱼欢。看似死而实为活也，水清见底，床砂可见，人自兴。青青洞庭，游人如织，清清之水，何患无人？匆匆急流，行者可计，浊浊如泥，何人之有？
　　黄浊之江，水中有鱼，渔之。渔之鱼而不能渔其乐，因其急。现底之湖，湖中有鱼，渔之，无渔其鱼却渔其乐，因其静。静之可见底，见底而现其鱼。无渔其鱼见鱼而饱乐之有也。悦眼而得其乐，其间而悦也。
　　南海为之人多矣，何为？其水波不兴，无如欧海，大风大浪。南海景秀，在乎于游可见鱼，鱼多，可渔之鱼也。
　　人如水，静之有知己，浊之无人情。
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